ANNOUNCEMENTS:
Join our WhatsApp channel to receive the latest fatwas.
My question is regarding moon sighting. I have learnt from my teachers that moon sighting is what has to be followed. I recently moved to a new city where none of the close masjids follow moon sighting and only follow calculations. In such a scenario, would have to also follow calculation in order to maintain communal relationship with my community and not be the odd one out?
The start of a month is based on moonsighting, and this is the correct opinion to follow.[1] While we disagree with calculations to determine the start of a month, if this is what the community follows and you do not have the influence to change that decision, then there is scope for you to adopt it, as that is better than breaking off from the community.[2] You will be following those ʿulamāʾ who have adopted this method, and there would not be any accountability on you.
In the future, if there are masjids who start following moonsighting in your area or if you move elsewhere where moonsighting is followed, then you should follow those masjids.
And Allah knows best.
Ml. Nafees Abdullah
Student, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] “Calculations to Determine Ramadan and Eid” Darul Iftaa Chicago. February 28,2025. Accessed April 11, 2025. https://daruliftaa.us/fatwa/418/.
“Local Moonsighting” Darul Iftaa Chicago. October 18,2024. Accessed April 11, 2025. https://daruliftaa.us/fatwa/130/.
[2] أهل مصر صاموا رمضان بغير رؤية الهلال، وفيهم رجل لم يصم حتى رأى الهلال من الغد، فصام أهل المصر ثلاثين يوما، وصام هذا الرجل تسعة وعشرين يوما، ثم أفطروا جميعا، فإن كان أهل المصر رأوا هلال شعبان، وعدوا شعبان ثلاثين يوما، كان على هذا الرجل قضاء اليوم الأول. وإن كان أهل المصر صاموا من غير عد شعبان ثلاثين يوما، ومن غير رؤية هلال رمضان، ليس على هذا الرجل قضاء اليوم الأول
(المحيط البرهاني، كتاب الصوم، الفصل الثاني فيما يتعلق برؤية الهلال: ۳/۳٤۱؛ إدارة القرآن)
أهل مصر صاموا رمضان بغير رؤية الهلال، وفيهم رجل لم يصم حتى رأى الهلال من الغد، فصام أهل المصر ثلاثين يوما وهذا الرجل تسعة وعشرين، ثم أفطروا جميعا، فإن كان أهل المصر رأوا هلال شعبان وعدوا شعبان ثلاثين يوما كان على هذا الرجل قضاء اليوم الأول، وإن كان أهل المصر صاموا من غير عد شعبان ثلاثين يوما من غير رؤية هلال رمضان ليس على هذا الرجل قضاء اليوم الأول
(الفتاوى التاتارخانية، كتاب الصوم، الفصل الثاني فيما يتعلق برؤية الهلال: ٣/٣٦٤؛ زكريا)
(فتاوى رحيميہ، كتاب الصوم، بمبئی میں روزے رکھنا شروع کئے پھر مکہ معظم گیا: ٧/٢١٥؛ دار الإشاعت)
(احسن الفتاوى، كتاب الصوم، سفر کی وجہ سے رمضان اکتیس یا اٹھائیس دن کا ہو گیا؟: ٤/٤٣٣؛ دار الإشاعت)
(فتاوى فريديہ، كتاب الصوم، باب تعريف الصوم وأنواعه، ایک علاقے میں روزہ اور دوسرے میں عید ہو تو عید والے علاقے میں جا کر کیا کرنا چاہیے؟: ٤/١٠٠-١؛ صديقيہ)
May 7, 2025
Fasting