^[1] Zheng, Bingyi, et al. “Therapeutic Peptides: Recent Advances in Discovery, Synthesis, and Clinical Translation.” International Journal of Molecular Sciences, vol. 26, no. 11, 27 May 2025, pp. 5131–5131, www.mdpi.com/3330666, https://doi.org/10.3390/ijms26115131. Accessed 5 June 2025.

An, Jiabing, et al. “Review on Extraction, Modification, and Synthesis of Natural Peptides and Their Beneficial Effects on Skin.” Molecules, vol. 28, no. 2, 16 Jan. 2023, p. 908, pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9863410/, https://doi.org/10.3390/molecules28020908. Accessed 25 Oct. 2024.

^[2] “BPC 157: Science-Backed Uses, Benefits, Dosage, and Safety.” Rupa Health, 24 Dec. 2024, www.rupahealth.com/post/bpc-157-science-backed-uses-benefits-dosage-and-safety.

^[3] “Substances in Compounding That May Present Significant Safety Risks.” U.S. Food and Drug Administration, 2024, www.fda.gov/drugs/human-drug-compounding/certain-bulk-drug-substances-use-compounding-may-present-significant-safety-risks.

“WADA’s 2022 Prohibited List Now in Force.” World Anti-Doping Agency, 1 Jan. 2022, www.wada-ama.org/en/news/wadas-2022-prohibited-list-now-force.

“BPC-157: Experimental Peptide Creates Risk for Athletes.” U.S. Anti-Doping Agency (USADA), 3 Mar. 2020, www.usada.org/spirit-of-sport/bpc-157-peptide-prohibited/.

^[4] وأما إذا أضاف الشراء إلى الغصب إلا أن الرجل إذا لم يعلم أن الذي قدم إليه من الغصب بعينه، فلأنه لم يعلم بالحرمة
والأصل في الأشياء الإباحة. وإن علم أنه مغصوب بعينه لا يحل أن يأكل، لأنه علم بالحرمة
(فتاوى قاضي خان، كتاب الحظر والإباحة، وما يكره أكله وما لا يكره أكله، ٣/٣٠١؛ العلمية)

وفي شرح المنار للمصنف: الأصل في الأشياء الإباحة عند بعض الحنفية ومنهم الكرخي، وقال بعض أصحاب الحديث: الأصل فيها الحظر. وقال أصحابنا: الأصل فيها التوقف بمعنى أنه لا بد لها من حكم، لكنا لم نقف عليه بالفعل. وفي الهداية من فصل الحداد، أ، الإباحة أصل
(الأشباه والنظائر، ص ٥٦؛ العلمية)

وأما قول المصنف: إنه (التتن) من المكروهات ففيه نظر أيضا ... بل من جملة المقررة في الأصول: أن الأصل في الأشياء الإباحة عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا ذكر في (شرح المنار) وغيره ... أرأيت بعض النباتات خلقه الله تعالى كريه الرائحة، ومر الطعم ولم يقل أحد بحرمة ما يكون هكذا إذا لم يضر بالأبدان الإنسانية. ومتى أضر البعض جون البعض، كانت الحرمة مقتصرة على البعض الذين يضرهم ذلك.
(هدية ابن العماد، صلاة الجماعة، حكم التتن، ص ٥٧٧؛ ابن حزم)

ثم قال شيخنا النجم: والتتن الذي حدث وكان حدوثه بدمشق في سنة خمسة عشر بعدد الألف يدعي شاربه أنه لا يسكر وإن سلم له فإنه مفتر، وهو حرام لحديث أحمد عن أم سلمة قالت: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر)، قال: وليس من الكبائر تناوله المرة والمرتين، ومع نهي ولي الأمر عنه حرم قطعا، على أن استعماله ربما أضر بالبدن، نعم الإصرار عليه كبيرة كسائر الصغائر اهـ بحروفه.
وفي الأشباه في قاعدة: الأصل الإباحة أو التوقف، ويظهر أثره فيما أشكل حاله كالحيوان المشكل أمره والنبات المجهول سمته اهـ قلت: فيفهم منه حكم النبات الذي شاع في زماننا المسمى بالتتن فتنبه، وقد كرهه شيخنا العمادي في هديته إلحاقا له بالثوم والبصل بالأولى، فتدبر.
(الدر المختار، كتاب الأشربة، ص ٦٧٨؛ العلمية)

قوله (على أن استعماله ربما أضر بالبدن) الواقع أنه يختلف باختلاف المستعملين. قال الشارح: قوله (قلت: فيفهم منه حكم النبات) وهو الإباحة على ما تقدم من الأصل أول هذا الكتاب أو التوقف.
قوله: (وقد كرهه شيخنا العمادي) لا يخفى أن الكراهة تنزيهية بدليل الإلحاق بالثوم والبصل والمكروه تنزيها يجامع الجواز، انتهى أبو السعود بتصرف.
(حاشية الطحطاوي، كتاب الأشربة، ١١/٢٩٧؛ العلمية)

(والتتن...ربما أضر بالبدن) الواقع أنه يختلف باختلاف المستعملين. (قوله: الأصل الإباحة أو التوقف) المختار الأول عند الجمهور من الحنفية والشافعية كما صرح به المحقق ابن الهمام في تحرير الأصول.
(رد المحتار، كتاب الأشربة، ٦/٤٦٠؛ سعيد)

^[5] “BPC-157: A Prohibited Peptide and an Unapproved Drug Found in Health and Wellness Products.” Opss, 2015, www.opss.org/article/bpc-157-prohibited-peptide-and-unapproved-drug-found-health-and-wellness-products. Accessed 23 Sept. 2025.