^[1] رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم، إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة يكون كفرا، وإن فقعل ذلك لأجل السرف والتنعم لا لتعظيم اليوم لا يكون كفرا. وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به تعظيم اليوم، وإنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا. وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده، وأن يحترز عن التشبه بالكفرة. 
(فتاوى قاضيخان، كتاب السير، باب ما يكون كفرا من المسلم وما لا يكون: ص ٣/٤٢٩؛ الفكر) 

إذا وضع قلنسوة المجوسي على رأسه، فقد قال بعض مشايخنا: لا يكفر. وقال بعضهم: يكفر. وبعض المتأخرين قالو: إن كان لضرورة يجوز مع البرد أو غيره، ولأن البقرة لا تعطيه اللبن بدونها لا بأس به. ولكن الصحيح: أنه يكفر، وما ذكر من الضرورة فليس بشيء، لأنه يمكنه أن يمزقها ويخرجها عن تلك الهيئة، حتى تصير شبيه قطعة لبن، فتدفع ضرر البرد، فلا ضرورة إلى لبسها على تلك الهيئة... قال صاحب الجامع الصغير: إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر، ولم يرد به تعظيم ذلك اليوم، ولكن جرى ما اعتاده بعض الناس، لا يكفر، ولكن ينبغي ألا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده كي لا يكون تشبها بأولئك القوم، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "من تشبه بقوم فهو منهم" 
(الذخيرة البرهانية، كتاب السير، كسائل المرتدين وأحكامهم: ص ١٣٧-١٤٠/٧؛ العلمية) 

[خلافا لهما] لعموم النهي ولأنه من زي الأكاسرة والجبابرة والتشبه بهم حرام 
(مجمع الأنهر، كتاب الكراهية، فصل في اللبس: ص ٤/١٥٧؛ إحياء) 

وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم، فهو منهم 
(رواه أبو داود: ٤٠٣١)