Kratom is a tree from Southeast Asia. Its leaves have natural chemicals called mitragynine and 7-hydroxymitragynine that affect the brain. In small amounts, kratom can give one more energy and make one feel alert. However, if consumed at a high dosage, one may experience health risks, such as addiction, dependence, confusion, sedation, seizures, and liver damage.

Such a potent substance should be avoided unless one is instructed by a medical professional to consume it for medical reasons in the absence of viable alternatives.^[1]Nonetheless, as of the time of this writing, it is neither considered an illicit drug nor is it conclusively established that it serves more harm than benefit even in smaller quantities. Hence, its buying and selling are permissible. However, if its legal status or its medical understanding changes, the income from selling kratom could become disliked.^[2]

And Allah knows best.

Ml. Abdullah Zaman
Student, Darul Iftaa Chicago

Checked and Approved:

Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago

^[1] [ومن ذهب عقله إلخ]: قال شيخ الإسلام خواهرزاده رحمه الله في شرحه: أكل قليل السقمونيا والبنج مباح للتداوي، وما زاد على ذلك إذا كان يقتل، أو يذهب العقل حرام (البناية)
(الهداية، كتاب الأشربة،٢٩٣/٧؛ البشرى)

وكذا المثلث وهو عصير العنب إذا طبخ حتى ذهب ثلثاه، وإن اشتد وفي الحد بالسكر منها روايتان: والصحيح وجوبه ووقوع الطلاق من سكر منها تابع للحرمة، والكل حرام عند محمد وبه يفتى، والخلاف إنما هو عند قصد التقوي، أما عند قصد التلهي فحرام إجماعا.
(مجمع الأنهر، كتاب الأشربة،١٩٨/٤؛ التراث العربي)

[ويكره أكل البنج والحشيشة] هي ورق القنب [والأفيون] لأنه مفسد للعقل ويصد عن ذكر الله، وعن الصلاة ... ثم قال شيخنا النجم: والتتن الذي حدث، وكان حدوثه بدمشق في سنة خمسة عشر بعد الألف يدعي شاربه أنه لا يسكر وإن سلم له فإنه مفتر، وهو حرام لحديث أحمد عن أم سلمة قالت: نهي رسول الله ﷺ عن كل مسكر ومفتر
(حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب الأشربة،٢٩٦-٢٩٤/١١؛ العلمية)

[قوله أن البنج مباح] قيل هذا عندهما وعند محمد ما أسكر كثيره فقليله حرام وعليه الفتوى ... وبه علم أن المراد الأشربة المائعة وأن البنج ونحوه من الجامدات إنما يحرم إذا أراد به السكر وهو الكثير منه دون القليل المراد به التداوي 
(رد المحتار، باب حد الشرب المحرم: ٤/٤٢؛ سعيد)

يدل عليه ما في غاية البيان عن شرح شيخ الإسلام: أكل قليل السقمونيا والبنج مباح للتداوي
(المرجع السابق، كتاب الأشربة:٦/٤٥٧)

[ومن ذهب عقله إلخ]: قال شيخ  الإسلام خواهرزاده رحمه الله في شرحه: أكل قليل السقمونيا والبنج مباح للتداوي، وما زاد على ذلك إذا كان يقتل، أو يذهب العقل حرام (البناية)
(الهداية، كتاب الأشربة،٢٩٣/٧؛ البشرى]

ويحرم أكل البنج، والحشيشة، وهي القنب ولأفيون، لأنه مفسد للعقل، ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة، حتى يصير للرجل فيه خلاعة وفساد، فهذه كلها في نظر الفقهاء مسكرة، ومرادهم بالإسكار هنا تغطية العقل لا من الشدة المطربة ... ويجوز إستعمال البنج في أثناء العمليات الجراحية، فقد ذكر العلماء أنه لا بأس بشرب ما يذهب العقل لقطع نحو أكلة، أي علة في طرف من أطرافه يخشي أن تسري إلى سائر بدنه، لكنهم قيدوه بغير الخمر
(الفقه الحنفي، كتاب الأشربة، تحريم تناول المخدرات،٢٧٧-٢٧٦/٥؛ القلم)

(كفايت المفتي، كتاب الأشربة: ١٣/٢٣٧؛ فاروقية)

(فتاوى دار العلوم زكريا، كتاب الحظر ولإباحة، أكل وشرب كي أحكام كا بيان،٦١٣-٦١٠/٦؛ زمزم ببليشرز)

National Institute on Drug Abuse. "Kratom." National Institute on Drug Abuse. Accessed January 14, 2025. https://nida.nih.gov/research-topics/kratom.

Drug Enforcement Administration. Kratom: A Drug of Concern. Washington, DC: U.S. Department of Justice, 2020. Accessed January 14, 2025. https://www.dea.gov/sites/default/files/2020-06/Kratom-2020_0.pdf.

U.S. Food and Drug Administration. "FDA and Kratom." U.S. Food and Drug Administration. Accessed January 14, 2025. https://www.fda.gov/news-events/public-health-focus/fda-and-kratom.

^[2] [وصح بيع غير الخمر] مما مر، ومفاده صحة بيع الحشيشة والأفيون... أي: عنده خلافا لهما في البيع والضمان، لكن الفتوى على قوله ... ثم إن البيع وإن صح لكنه يكره كما في الغاية.
(رد المحتار، كتاب الأشربة، ٤١/١٠؛ المعرفة)

أما الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى، فيقصر حرمة البيع على النيء من ماء العنب فقط، لأنها الخمر حقيقة، أما غيرهما من الأشربة، فينعقد بيعها عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى ويكره، وكذلك الحكم عند الصاحبين في غير المصنوع من العنب والتمر. والفتوى في مذهب الحنفية على قول أبي حنيفة في البيع، كما ذكره ابن عابدين، وحكي الكراهية عن الغاية. والظاهر أن هذه الكراهية إنما تثبت إذا لم يقصد به غرض مشروع، فإن قصد به غرض مشروع، مثل: الضماد للتداوي، أو لأغراض صناعية أخرى غير الأكل والشرب، كاستعماله اليوم في صناعة الحبر أو العطور، فالظاهر أنه لا يقال بكراهيته التحريمية، ولو كان الاجتناب منه أولى، ولا سيما إذا وجدت مواد أخرى تؤدي ذلك الغرض.
(فقه البيوع، بيع الخمر والمسكرات الأخرى،٢٨١/١؛ معارف)

وأما المسكرات الجامدة مثل: الأفيون، والبنج، والحشيشة، فإنها ليست نجسة، واستعمالها المباح ممكن في مثل التداوي، ولأغراض صناعية أخرى، فيجوز بيعها شرعا، كما صرح به الحصكفي في الدر المختار، وقال الحطاب من المالكية: كذلك يقال في هذه الأشياء المغيبة للعقل: يجوز بيع ذلك لمن لا يستعمل منه القدر المغيب للعقل، ويؤمن أن يبيعه ممن يستعمل ذلك. وظاهر كلامه: أنه إذا علم البائع أن المشتري يستعملها لغرض غير مشروع، فلا يجوز له البيع. وهذا القيد لم يذكره الحنفية
(المرجع السابق، المأكولات التي تشتمل على الكحول،٢٨٨؛ معارف)

Harvard Health Publishing. "Kratom: Fear-Worthy Foliage or Beneficial Botanical?" Harvard Health Blog. Accessed January 14, 2025. https://www.health.harvard.edu/blog/kratom-fear-worthy-foliage-or-beneficial-botanical-2019080717466.