^[1] وأما أحكام العصبات على الانفراد فالعصبة إذا انفردت تنفرد بجميع المال ... فأما العصبات إذا اجتمعت، فإنه يورث الأقرب فالأقرب ... ثم أقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وإن سفل
(المحيط الرضوي، كتاب الفرائض، باب العصبات: ٩/٦٨٦-٦٨٩؛ العلمية)

وإذا تساوى العصبات، فالمال بينهم على السواء وإذا انفرد، كان الكل له، حتى إذا كان الابن واحدا، كان المال كله له، وإذا كانا اثنين، فهو بينهما، وكذلك الثلاثة فصاعدا وبنو البنين عند عدم البنين كالبنين
(الحاوي القدسي، كتاب الفرائض، باب العصبات: ٢/٤٩٨؛ النوادر)

وهم كل من ليس له سهم مقدر ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال [وهم نوعان: عصبة بالنسب وعصبة بالسبب أما النسبية فثلاثة أنواع: عصبة بنفسه، وهو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وأقربهم جزء الميت وهم بنوه] ... وإذا اجتمعت العصبات فإنه يورث الأقرب فالأقرب
(الاختيار، كتاب الفرائض، فصل في العصبات: ٥/١٠٠؛ العلمية)

وهم كل من ليس له سهم مقدر ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض وإذا انفرد أخذ جميع المال كذا في الاختيار شرح المختار ... فأقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وإن سفل ... كذا في المبسوط
إذا اجتمعت العصبات بعضها عصبة بنفسها وبعضها عصبة بغيرها وبعضها عصبة مع غيرها فالترجيح منها بالقرب إلى الميت لا بكونها عصبة بنفسها حتى أن العصبة مع غيرها إذا كانت أقرب إلى الميت من العصبة بنفسها كانت العصبة مع غيرها أولى ... كذا في الكافي
(الفتاوى الهندية، كتاب الفرائض، باب العصبات: ٦/٥٠١؛ العلمية)

ثم العصبات بأنفسهم أربعة أصناف: جزء الميت، ثم أصله، ثم جزء أبيه، ثم جزء جده [ويقدم الأقرب فالأقرب منهم] بهذا الترتيب فيقدم جزء الميت كالابن ثم ابنه وإن سفل
(الدر المختار، كتاب الفرائض، فصل في العصبات: ص ٧٦٣؛ العلمية)

(فتاوى قاسميه، كتاب الفرائض، باب الحجب والحرمان: ٢٥/٥١٧-٥١٨؛ اشرفيه)

^[2] بنات الابن وإن سفلن فللواحدة النصف وللبنتين فصاعدا الثلثان عند عدم أولي الصلب ... وللواحدة منهن فصاعدا السدس مع بنت الصلب تكملة الثلثين
(المحيط الرضوي، كتاب الفرائض، باب أصحاب الفرائض: ٩/٦٨١-٦٨٢؛ العلمية)

وبنات الابن كبنات الصلب ولهن أحوال ست: النصف للواحدة، والثلثان للاثنتين فصاعدة عند عدم بنات الصلب، ولهن السدس مع الواحدة الصلبية تكملة للثلثين، ولا يرثن مع الصلبيتين ... ويسقطن بالابن
(السراجي في الميراث، باب معرفة الفروض ومستحقيها، أحوال بنات الإبن: ص ٢٠؛ البشرى)

بنت الابن وللواحدة النصف وللثنتين فصاعدا الثلثان، فهن كالصلبيات عند عدم ولد الصلب ... وللواحدة فصاعدا من بنات الابن السدس مع الصلبية تكملة الثلثين
(الاختيار، كتاب الفرائض، فصل في ذوي السهام: ٥/٩٦؛ العلمية)

(فتاوى قاسميه، كتاب الفرائض، باب الحجب والحرمان: ٢٥/٥٠٩-٥١٠؛ اشرفيه)

^[3] والعصبة بغيره كل أنثى تصير عصبة بذكر يوازنها وأربعة يعصبون إخوانهم للذكر لمثل حظ الأنثيين الابن وابن الابن والأخ لأب وأم والأخ لأب
(المحيط الرضوي، كتاب الفرائض، باب العصبات: ٩/٦٨٦؛ العلمية)

ولا يرثن مع الصلبيتين، إلا أن يكون بحذائهن أو أسفل منهن غلام فيعصبهن والباقي بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين،
(السراجي في الميراث، باب معرفة الفروض ومستحقيها، أحوال بنات الإبن: ص ٢٠؛ البشرى)

فإذا استكملت الصلبيات الثلثين لم يبق لجهة البنتية نصیب فسقط بنات الابن، إلا أن يكون في درجتهن أو أسفل منهن ذكر فيعصبهن فيكون الباقي بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين
(الاختيار، كتاب الفرائض، فصل في ذوي السهام: ٥/٩٦؛ العلمية)