^[1] وليس في المذي، والودي غسل، وفيهما الوضوء
(مختصر القدوري، كتاب الطهارة: ١١؛ البشائر الإسلامي)

والمعاني الموجبة للغسل: إنزال المني على وجه الدفق والشهوة من الرجل والمرأة
(المرجع السابق: ١٠؛ البشائر الإسلامي)

ومن أصابه من النجاسة المغلظة كالدم، والبول، والغائط، والخمر مقدار الدرهم، فما دونه جازت الصلاة معه، فإن زاد لم تجز
(المرجع السابق: ١٠؛ البشائر الإسلامي)

النجاسة الحقيقية واجبة الإزالة من بدن المصلي، وثوبه، ومكان صلاته، بالماء المطلق، أو المقيد، أو ما أمكن إزالتها به
(الحاوي القدسي، كتاب الطهارة، إزالة النجاسة: ١/١٠٥؛ دار النوادر)

ينقض الوضوء: خروج النجس من السبيلين وغيرهما
(المرجع السابق، كتاب الطهارة، ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه: ١/١٠٨؛ دار النوادر)

ما يوجب الغسل: وهو نزف المني بشهوة في النوم واليقظة من الرجل والمرأة
(المرجع السابق، كتاب الطهارة، ما يوجب الغسل: ١/١١٠؛ دار النوادر)

والمذي: ينقض الوضوء، وهو الماء الرقيق الذي يخرج عند الشهوة
(المحيط البرهاني، كتاب الطهارات، الفصل الثاني: ١/١٨٠؛ القرآن)

فنقول: الجنابة تثبت بشيئين: أحدهما انفصال المني عن شهوة
(المرجع السابق: ١/٢٢٦؛ القرآن)

قال القدوري رحمه الله تعالى في كتابه: كل ما يخرج من بدن الآدمي مما يوجب الوضوء أو الغسل، فهو نجس كالغائط، والبول، والدم، والمني، وغير ذلك
(المرجع السابق: ١/٣٦٢؛ القرآن)

يجب أن يعلم أن إزالة النجاسة واجبة
(المرجع السابق: ١/٣٧٦؛ القرآن)

والمذي من القبل ناقض للوضوء
(البناية شرح الهداية، كتاب الطهارة، فصل في نواقض الوضوء: ١/٢٥٦؛ العلمية)

قال: والمعاني الموجبة للغسل: إنزال المني على وجه الدفق والشهوة من الرجل والمرأة حالة النوم واليقظة
(المرجع السابق: ١/٣٢٦؛ العلمية)

وينقضه خروج كل خارج [نجس] بالفتح ويكسر [منه]
(رد المحتار، كتاب الطهارة، مطلب: نواقض الوضوء:١/٢٨٥؛ دار المعرفة)

(کتاب النوازل، کتاب الطہارۃ، غسل سی متعلق مسائل: ٧/١٤١؛ الاشاعت)

(أحسن الفتاوى، کتاب الطہارۃ، باب الغسل: ٢/٣٣؛ أيچ أيم سعيد)