[1] وأما الصلاة عليه عند الغرق فحكى الفاكهاني في كتاب الفجر المنير قال أخبرني الشيخ الصالح موسى الضرير أنه ركب في مركب البحر الملح قال وقد قامت علينا ريح تسمى الإقلابية قل من ينجو منها من الغرق فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لي قل لأهل المركب أن يقولوا ألف مرة اللهم صل على محمد صلاة ‌تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات قال فاستيقظت وأخبرت أهل المركب الرؤيا فصلينا نحو ثلاث مائة مرة ففرج الله عنا وأسكن عنا ذلك الريح ببركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وساقها المجد اللغوي بإسناده مثل سواء ونقل عقبها عن الحسن بن علي الأسواني قال ومن قالها في كل مهم ونازلة وبلية ألف مرة فرج الله عنه وأدرك مأموله
(القول البديع، الصلاة عليه عند إلمام الفقر والحاجة وعند الغرق: ص ٤١٥؛ مؤسسة الريان بتحقيق شيخ عوامة)

(الفجر المنير في الصلاة على البشير النذير للفاكهاني، الباب الثالث في كيفية الصلاة عليه: ٢٢ ب؛ مخطوطة ٣٩٥٩ مكتبة تشتربيتي)

نجا النجاء الخلاص من الشيء نجا ينجو نجوا ونجاء ممدود ونجاة مقصور ونجى واستنجى كنجا … ونجوت من كذا والصدق منجاة وأنجيت غيري ونجيته وقرئ بهما قوله تعالى فاليوم ننجيك ببدنك … ونجاه الله وأنجاه
(لسان العرب، نجا: ٣١/٣٠٤؛ دار صادر)

وأنجاه الله ونجاه بمعنى
(تاج العروس، نجو: ٢٢/٤٠؛ دار إحياء التراث)

قرأ يعقوب بتخفيف الجيم وسكون النون وذلك على أنه فعل مضارع من أنجى المعدي بالهمز وقرأ الباقون بتشديد الجيم وفتح النون على أنه فعل مضارع من نجى المعدي بالتضعيف وهما بمعنى واحد مثل أفرحته وفرحته وأغمرته وغمرته وفي التشديد دلالة على التكرير والمداومة
(خلاصة النظر في توجيه القراءات العشر، سورة الأنعام، آية ٦٣: ٢٩٣؛ بتصرف)

[2] (فتاوى دار العلوم زكريا، كتاب السلوك والطريقة، الباب الثاني في بيان أذكار ووظائف وأدعية:١/٥٨٥؛ زمزم)