ANNOUNCEMENTS:

Join our WhatsApp channel to receive the latest fatwas.

Title
Salah for People with Severe Bipolar Disorder and Experiences Mania
Question
بسم الله الرحمن الرحيم

What is the ruling of salah for people diagnosed with severe bipolar disorder and experiences mania, the last stage of which is a depressive episode which can potentially cause them to lie in bed for long periods of time?

Answer
الجواب حامدا ومصليا

Severe bipolar disorder involves extreme mood swings between manic and depressive episodes. In manic phases, a person might experience euphoria, rapid speech and racing thoughts, increased energy and less need for sleep, increased impulsivity and poor judgement. During depressive episodes, they can feel extremely sad or hopeless, indifferent, resulting in a loss of interest in activities, and struggle with sleep and appetite.

These mood swings can make daily tasks challenging. During manic episodes, focusing on tasks or following through on commitments can be difficult. In depressive states, even simple activities like getting out of bed or eating can feel overwhelming. Bipolar disorder is a lifelong illness with recurring episodes of mania or depression over time. Between episodes, many individuals with bipolar disorder experience periods without mood changes; however, some may continue to face residual symptoms. Treatment and support can help manage these symptoms and improve quality of life.

Fundamentally, a Muslim adult is not excused from prayers except for a valid shariʿ reason, such as a disability that renders them incapable of offering prayers.[1] If one retains their senses, is able to distinguish between right and wrong, and understands the consequences of their actions, they are obligated to perform their prayers.[2]

It is not feasible for us to issue a blanket ruling, as symptoms and durations of manic and depressive episodes, as well as of euthymia (balanced state between episodes), vary based on type and severity of the disorder. Rather, we can provide the principles, and the one afflicted (mubtalā bihī) will need to assess and apply it to their details. Alternatively, one may speak to a scholar with the details of their circumstances for a more tailored ruling.

In principle, it is necessary for one to pray as long as one retains a minimal mental capacity to understand the obligation of ṣalāh, despite the current episode. One’s motivation to pray is irrelevant. If the person does not pray in this state, they will have to make it up afterward.

On the other hand, if one’s mental state is such that they cannot comprehend prayer and its obligation, they will be excused from praying at this time, but they will need to make it up afterward, unless such a state lasts for six or more prayers, in which case all prayers missed during such a mental state will be overlooked.

For a person going through such conditions, bear in mind the verse from the Quran;

لَا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (سورة البقرة ٢:٢٨٦)

"Indeed, Allah does not require of any soul more than what it can bear."

Turn to Allah  with hope and sincerity. Trust in His plan and seek assistance through dua, professional help, and community. Remember that challenges are tests, and Allah rewards patience and perseverance immensely. May Allah  alleviate your burden and grant you strength to overcome these difficulties. Āmīn.

And Allah knows best.

Ml. Abdurrahman Raahat
Student, Darul Iftaa Chicago

Checked and Approved:

Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago


[1] ومن أغمي عليه أو جن يوما وليلة ثم أفاق يقضي ما ترك من الصلوات، وإن كان أكثر من يوم وليلة لا يقضي لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أنه أغمي عليه أكثر من يوم وليلة فلم يقضيهن
 (المحيط الرضوي، كتاب الصلاة: ١/٣٧٢؛ العلمية)

وفي المنتقى: المجنون يعيد صلاة يوم وليلة إذا كان مجنونا في ذلك، وإن كان أكثر من يوم وليلة فلا قضاء عليه، يعني لا قضاء عليه فيما زاد على يوم وليلة
 (المحيط البرهاني، كتاب الصلاة، الفصل الحادي والثلاثون: صلاة المريض؛ ٣/٣٣)

[ومن أغمي عليه خمس صلوات فما دونها قضاها إذا صح، فإن فاتته بالإغماء أكثر من ذلك لم يقض] ... والصحيح قولنا؛ لأن الإغماء إذا قصر فهو معتبر بما يقصر عادة، وهو النوم، فلا يسقط القضاء، وإذا طال كان معتبرا بما يطول عادة وهو الجنون والصغر، فيسقط القضاء ففصلنا بين الطويل والقصير بيوم وليلة، فإذا زاد على يوم وليلة كان طويلا؛ لأنه يدخل به الصلوات في حد التكرار
 (زاد الفقهاء، كتاب الصلاة، باب صلاة المريض: ١/١٥٧؛ العلمية)

[ومن أغمي عليه خمس صلوات فما دونها قضاها إذا صح وإن فاته بالإغماء أكثر من ذلك لم يقض] ... وإن طال فهو معتبر بما يطول عادة وهو الجنون والصغر فيسقط القضاء، ففصلنا بين الطويل والقصير بيوم وليلة، وإذا زاد على يوم وليلة كان طويلا؛ لأنه يدخل به الصلوات في حد التكرار
 (جامع المضمرات والمشكلات، كتاب الصلاة، صلاة المريض: ١/٤٨١؛ العلمية)

ومن أغمي عليه خمس صلوات قضى ولو أكثر لا يقضي، والجنون كالإغماء وهو الصحيح
 (الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة: ١/١٩٧؛ الفكر)

[ومن جن أو أغمي عليه ولو بفزع من سبع أو آدمي يوما وليلة قضى الخمس وإن زاد وقت الصلاة سادسة لا للحرج] الجنون آفة تسلب العقل والإغماء تستره
 (رد المحتار، كتاب الصلاة: ٢/١٠٢؛ سعيد)

(كفاية المفتي، كتاب الصلاة، باب صلاة المريض: ٥/٨٣؛ الفاروقية)

[2] [والجنون هو اختلاف القوة التي بها إدراك الكليات تلويح] قال في البحر: وفي التلويح: الجنون اختلال القوة المميزة بين الأشياء الحسنة والقبيحة المدركة للعواقب انتهى: والأخصر اختلال القوة التي بها إدراك الكليات اه
 (رد المحتار، كتاب الصلاة: ٥/٩؛ سعيد)

December 8, 2024 Prayer