Normal vaginal discharge, which is white or clear, is generally understood to originate from three places: the vulva, the vagina, or the cervix.

If the discharge is produced in the vulva (al-farj al-khārij), it is considered pure. If the discharge is produced in the vagina (al-farj al-dākhil), it is also considered pure according to Imam Abu Hanifa. The cervix is also included within al-farj al-dākhil based on the understanding that vaginal discharge described as ruṭūbat al-farj by the fuqahāʾ is the normal discharge women experience, which is commonly produced in both the vagina and the cervix.^[1]

As for discharge originating beyond the al-farj al-dākhil, such as from the uterus, it is impure.^[2]

Contemporary research suggests that normal vaginal discharge is either produced in the vagina or the cervix.^[3] Therefore, the more accommodating and widely applicable opinion is that white or clear vaginal discharge, as commonly experienced by women, is pure and does not break wuḍūʾ. There is no need to remove it from clothing or make wuḍūʾ after experiencing it.

This ruling also applies to normal white or clear discharge observed in the morning. However, if a woman experiences fluid resulting from a wet dream, she is required to perform ghusl, as this fluid is separate and distinct from normal vaginal discharge.^[4]

The above-mentioned rulings apply only to discharge that is clear or white. If the discharge is mixed with blood, it will be impure and break the wuḍūʾ, irrespective of where it originates from.

And Allah knows best.

Mf. Zeshan Ahmed
Senior Assistant Mufti, Darul Iftaa Chicago

Checked and Approved:

Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago

[1] أي برطوبة الفرج، فيكون مفرعا على قولهما بنجاستها، أما عنده فهي طاهرة كسائر رطوبات البدن
 (الدر المختار، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، ص: ٤٦؛ العلمية)

وأما رطوبة الفرج الخارج فطاهرة اتفاقا اه، وفي منهاج الإمام النووي رطوبة الفرج ليست بنجسة في الأصح. قال ابن حجر في شرحه: وهو ماء أبيض متردد بين المذي والعرق يخرج من باطن الفرج الذي لا يجب غسله، بخلاف ما يخرج مما يجب غسله فإنه طاهر قطعا، ومن وراء باطن الفرج فإنه نجس قطعا ككل خارج من الباطن كالماء الخارج مع الولد أو قبيله اه وسنذكر في آخر باب الاستنجاء أن رطوبة الولد طاهرة وكذا السخلة والبيضة ]قوله أما عنده[ أي عند الإمام، وظاهر كلامه في آخر الفصل الآتي أنه المعتمد
(رد المحتار، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ١\٣١٣؛ سعيد)

وأما رطوبة الفرج فهي طاهرة عند أبي حنيفة كسائر رطوبات البدن وعندهما نجسة لأنها متولدة في محل النجاسة
(الجوهرة النيرة، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ١\٤٥؛ ديوبند)

[2] ومن وراء باطن الفرج فإنه نجس قطعا ككل خارج من الباطن كالماء الخارج مع الولد أو قبيله اه وسنذكر في آخر باب الاستنجاء أن رطوبة الولد طاهرة وكذا السخلة والبيضة ]قوله أما عنده[ أي عند الإمام، وظاهر كلامه في آخر الفصل الآتي أنه المعتمد
(رد المحتار، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ١\٣١٣؛ سعيد)

[3] “What Is Normal Vaginal Discharge?” Northwestern Medicine. Accessed November 25, 2024 
https://www.nm.org/healthbeat/healthy-tips/What-Is-Normal-Vaginal-Discharge

“Vaginal Discharge.” Family Doctor. Accessed November 25, 2024.
https://familydoctor.org/condition/vaginal-discharge/

[4] المرأة إذا احتلمت ولم تر بللا روي عن محمد في غير رواية الأصول أنها إذا تذكرت الاحتلام والإنزال والتلذذ فعليها الغسل وإن لم تر بللًا، وبه أخذ بعض المشايخ. قال شمس الأئمة الحلواني: هذه المسألة يكثر وقوعها فلا نأخذ بهذه الرواية؛ لأن النساء يقلن: إن المني من المرأة يخرج من الداخل كمني الرجل. وفي ظاهر الرواية: يشترط الخروج من الفرج الداخل إلى الفرج الظاهر لوجوب الغسل، حتى لو انفصل منها عن مكانه ولم يخرج عن الفرج الداخل إلى الفرج الخارج لا غسل عليها. وبه كان يفتي الفقيه أبو جعفر والشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمة الله عليهما
(المحيط البرهاني، كتاب الطهارة، الفصل الثالث في الغسل، ومما يتصل بطرف خروج المني مسائل الاحتلام: ١\٢٣١؛ إدارة القرآن)

والمرأة كالرجل في الاحتلام لما روي عن أم سليم أنها سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها مثل ما يرى الرجل فقال: ﷺ إن كان منها مثل ما يكون من الرجل فلتغتسل.وروي أن أم سليم كانت مجاورة لأم سلمة وكانت تدخل عليها فدخل رسول الله ﷺ، وأم سليم عندها فقالت: يا رسول الله المرأة إذا رأت أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل فقالت أم سلمة لأم سليم تربت يداك يا أم سليم فضحكت النساء عند رسول الله ﷺ فقالت أم سليم: إن الله لا يستحي من الحق وإنا إن نسأل رسول الله ﷺ عما يشكل علينا خير من أن نكون فيه على عمى فقال رسول الله ﷺ: بل أنت يا أم سلمة تربت يداك يا أم سليم عليها الغسل إذا وجدت الماء
(بدائع الصنائع، كتاب الطهارة،  فصل في الغسل: ١\٦٧-٦٨؛ دار المعرفة)