ANNOUNCEMENTS:
Questions are now open. Join our WhatsApp channel for curated fatwas.
What is the ruling on taking SARMs (Selective Androgen Receptor Modulators) for muscle building, endurance and strength training, and recovery support?
More info: Unlike anabolic steroids, these are not as risky and there are multiple types of SARMs ranging how they work in the body and the effect they have.
I am in my 30s, Male, and it is becoming difficult to recover properly as compared to 20s.
Selective Androgen Receptor Modulators (SARMs) are synthetic compounds that target androgen receptors in muscle and bone to stimulate growth and strength. They aim to produce effects similar to anabolic steroids but with greater tissue selectivity and fewer side effects. Commonly taken as capsules or liquid, SARMs are popular in bodybuilding but remain unapproved by the FDA and may cause hormone suppression and other risks.[1]
It is permissible to take SARMs.[2] However, a person must analyze the potential risks and consult an expert before consuming, given the lack of approval from the FDA. The human body is an amāna from Allah ﷻ and should be treated with care and respect. Additionally, a person should ensure the product is consumed in a permissible form, avoiding options like gelatin capsules.[3]
And Allah knows best.
Mf. Abdullah Mohammed
Graduate, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] Burmeister, Melissa A., Timothy K. Fincher, and William H. Graham. “Recreational Use of Selective Androgen Receptor Modulators.” U.S. Pharmacist – The Leading Journal in Pharmacy, June 18, 2020. https://www.uspharmacist.com/article/recreational-use-of-selective-androgen-receptor-modulators.
Williams, Nathan, and Bailey E. Eason. “A Guide to Sarms: Definition, Side Effects and Dangers.” GoodRx, July 8, 2024. https://www.goodrx.com/well-being/movement-exercise/what-are-sarms.
[2] هو من نوع البيوع المنهية قطعا بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا) بسبب زيادة فيه، فمناسبته بالمرابحة أن في كل منهما زيادة إلا أن تلك حلال وهذه منهية، والحل هو الأصل في الأشياء فقدم ما يتعلق بتلك الزيادة على ما يتعلق بهذه
(فتح القدير، كتاب البيوع، باب الربا: ٧/٣؛ العلمية)
هو من البيوع المنهية قطعا بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا) بسبب زيادة فيه، فمناسبته بالمرابحة أن في كل منهما زيادة إلا أن تلك حلال وهذه منهية، والحل هو الأصل في الأشياء فقدم ما يتعلق بتلك الزيادة على ما يتعلق بهذه
(تبيين الحقائق، كتاب البيوع، باب الربا: ٤/٤٤٦؛ العلمية)
استنبط السرخسي من قول الشيباني (إن شرب الخمر وأكل الميتة لم يحرم إلا بالنهي عنهم) أنه يرى أن الأصل في الأشياء الإباحة. وقيل بأن أكثر الحنفية على هذا الرأي
(الأصل، الإباحة الأصلية: المقدمة/٢٨٤؛ ابن حزم)
ولو تهدد بقتل حتى يشرب الخمر فلم يفعل حتى قتل، خفت أن يكون آثما، وقد بينا هذا الفصل، إلا أنه ذكره هنا بلفظ يستدل به على أنه كان من مذهبه أن الأصل في الأشياء الإباحة، وأن الحرمة بالنهي عنها شرعا، فإنه قال: لأن شرب الخمر وأكل الميتة لم يحرم إلا بالنهي عنهما، وبين أهل الأصول في هذا كلام ليس هذا موضع بيانه
(المبسوط، كتاب الإكراه، باب تعدي العامل: ٢٤/٩٠؛ العلمية)
ثم إنما ذكر هنا من استحقاقه محذورا دون العقوبة بالنار، إلا أن يقول: ما مر خاص بقول محمد بناء على أن المكروه عنده حرام، وما هنا على قولهما بأنه إلى الحرام أقرب، وهذا يفيد أن الخلاف ليس لفظيا وهو خلاف ما قدمناه عن التحرير، ولذا نقل أبو السعود عن المقدسي أن حاصل الخلاف أن محمدا جعله حرام لعدم قاطع بالحل، وجعلاه حلالا، لأنه الأصل في الأشياء ولعدم القاطع بالحرمة اهـ. ولا تنافي الكراهة الحل لما في القهستاني عن خلع النهاية كل مباح حلال بلا عكس، كالبيع عند الفقهاء النداء فإنه حلال غير مباح، لأنه مكروه اهـ
(رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة: ٩/٥٥٨؛ المعرفة)
[3]“Gelatinized Medicines.” DarulIftaa.us, July 5, 2024. https://daruliftaa.us/fatwa/12/.
November 19, 2024
Food & Drink