ANNOUNCEMENTS:

Questions are now open. Join our WhatsApp channel for curated fatwas.

Title
Video Games
Question
بسم الله الرحمن الرحيم

Is it permissible to play video games, provided one turns off the music in settings and makes an effort to avoid other ḥarām aspects, such as looking at the opposite sex. Some scholars say that games such as Call of Duty and Grand Theft Auto should be avoided because of the excessive violence they contain.

Answer
الجواب حامدا ومصليا

Free-time activities, games, or hobbies are generally permissible provided the following conditions are met:

  1. They do not contain indecent content, promote immorality, or involve gambling;
  2. They do not lead to neglect of obligatory acts, such as prayers, or other responsibilities;
  3. They do not cause harm to others or result in an excessive waste of time and resources;
  4. They avoid inappropriate interactions, including unnecessary mixing of genders; and
  5. They provide some benefit, such as relaxation or mental stimulation, and are not entirely frivolous or unproductive.[1]

Video games vary significantly in their nature and content. Some games, like car racing or puzzle games, are generally permissible if they meet the above conditions.[2] However, others, such as Grand Theft Auto, promote actions that are unequivocally impermissible in Islamic ethics, such as adultery, theft, and murder. Such games are especially problematic and should be avoided entirely due to their extreme content. Games, such as Call of Duty, contain gore and improper language, but their settings include the option to turn off graphic content. One should avoid such games, as well, especially with the graphic content turned on.

Even games that are otherwise permissible, such as car racing games, should be played in moderation and with the music turned off. It is common for individuals to become addicted to video games, leading to neglect of their obligations to Allah  and their responsibilities to others. Video games, like any leisure activity, should never interfere with one’s worship, responsibilities, or relationships. 

And Allah knows best.

Mf. Zeshan Ahmed
Senior Assistant Mufti, Darul Iftaa Chicago

Checked and Approved:

Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago


[1] (فتاوى دار العلوم زكريا، باب ٨ ما يتعلق بأحكام الألعاب واللهو واللعب: ٦/٦٢٦؛ زمزم)

(فتاوى محمودية، كتاب الحظر والإباحة، باب الألعاب: ١٩/٥٣٧؛ فاروقية)

[2] (فتاوى دار العلوم زكريا، باب ٨ ما يتعلق بأحكام الألعاب واللهو واللعب: ٦/٦٤٠؛ زمزم)

وإذا عرفت أن اللهو قد يعود مصلحة بنية صحيحة ومصلحة مقصودة والمصالح قد تعود لهوا بنية فاسدة أو انهماك فيها بحيث يشغل عن ذكر الله فقد اتضح لك اختلاف الفقهاء في بعض الملاهي، فإنه أحلها من أحلها إذا كانت لغرض صحيح بنية صالحة لا من حيث أنها عادت مصالح بعد ما كانت ملاهي .وحرمها من حرمها لعدم اعتداده تلك النية الصالحة والغرض الصحيح في جنب ما يلزمه من المفاسد، ولما رأى بالتجربة أن إثمها أكبر من نفعها وهي لا تكاد تخلو عن المفاسد . فالمحل لم يحلها مع تضمنها المفاسد من الإنهاك والإلهاء عن ذكر الله بل على تقدير خلوها عنه، والمحرم إنما حرمها لمشاهدته أنها لا تخلوا عن المفاسد عادة، والنادر كالمعدوم، فلم يبق الاختلاف إلا صورة ولفظاً دون حقيقة ومعنى
(أحكام القرآن للعثماني، سورة لقمان، اختلاف الفقهاء في بعض الملاهي: ٣/١٩٧؛ إدارة القرآن)

وفذلكة الكلام أن اللهو على أنواع : لهو مجرد ، ولهو فيه نفع وفائدة ولكن ورد الشرع بالنهي عنه ، ولهو فيه فائدة ولم يرد في الشرع نهي صريح عنه ولكنه ثبت بالتجربة أنه يكون ضرره أعظم من نفعه ملتحق بالمنهي عنه، ولهو فيه فائدة ولم يرد الشرع بتحريمه ولم يغلب على نفعه ضرره ، ولكنيشتغل فيه بقصد التلهي، ولهو فيه فائدة مقصودة ولم يرد الشرع بتحريمه وليس فيه مفسدة دينية واشتغل به على غرض صحيح لتحصيل الفائدة المطلوبة لا بقصد التلهي. فهذه خمسة أنواع لا جائز فيها إلا الأخير الخامس، فهو أيضاً ليس من إباحة اللهو في شئ بل إباحة ما كان لهوا صورة ثم خرج عن اللهوية بقصد صالح وغرض صحيح فلم يبق لهواً.
(المرجع السابق، خلاصة الكلام: ٣/٢٠١؛ إدارة القرآن)

November 25, 2024 Prohibition & Permissibility