ANNOUNCEMENTS:
We will be closed between May 20-30 for Eid break. We will continue to post new answers. Join our WhatsApp channel to receive the latest fatwas.
In principle, one is not permitted to engage in any activities that are based on or represent symbols of another religion.[1]
Yoga is an ancient practice rooted in Hindu and Vedic philosophy that aims to develop the mind and body. Certain poses, chants, or mantras used in traditional yoga have religious or spiritual significance. Although modern yoga is commonly practiced purely as a physical exercise, free from engaging in the religious or spiritual aspects, the foundation of the different mental and physical exercises is still based on the Hindu philosophies of asanas (physical poses), pranayama (breathing techniques), and dhyana (meditation). All these exercises are taken from Vedic texts and continue to be incorporated in various forms in modern yoga.[2]
Therefore, even without reciting any mantras, practicing yoga poses and workouts remains impermissible, as they are still deeply rooted in Hindu and Vedic philosophy.
As for hot Pilates, it is a purely physical exercise that focuses on building strength and flexibility. Originating from Pilates, a fitness system developed by Joseph Pilates in the early 20th century, it does not have any religious or spiritual connotations. Hot Pilates is typically performed in a heated room to enhance the workout, increase sweat, and improve flexibility. It combines Pilates principles with high-intensity interval training (HIIT) and does not involve any practices or philosophies that are tied to any religious tradition.[3]
Therefore, since hot Pilates is solely a form of physical exercise without any ties to religious or spiritual origins, it is permissible, provided the following conditions are adhered to:
And Allah knows best.
Mf. Mahdi I. Chowdhury
Graduate, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرةيكون كفرا وإن فعل ذلك لأجل السرف والتنغم لا لتعظيم اليوم لا يكون كفرا، وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به تعظيم اليوم وإنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا. وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لم يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده وأن يتحرز عن التشبه بالكفرة.
(فتاوى قاضيخان، كتاب السير، باب ما يكون كفرا من المسلم وما لم يكون: 3/429؛ الفكر)
[ولأنه تشبه بزي المشركين] أي ولأن كل من الأكل والشرب والادهان والتطيب في آنية الذهب والفضة تشبيه بأفعال المشركين لأنهم لا يستعملون من الأشياء إلا في أواني الذهب والفضة ولا سيما ملوك الروم والغجر.
(البناية، كتاب الكراهية: 12/69؛ العلمية)
وقال صاحب الجامع الأصغر: إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم اليوم ولكن على ما اعتاده بعض الناس لا يكفر، ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده لكيلا يكون تشبيها بأولئك القوم وقد قال ﷺ: من تشبه بقوم فهو منهم.
(تكملة البحر الرائق، كتاب الخنثى، مسائل شتى: 9/361؛ العلمية)
والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز وقال صاحب الجامع الأصغر: إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم ذلك اليوم، ولكن جرى على مااعتادهبعض الناس لا يكفر، ولكن ينبغي لهألايفعل ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده كي لا يكون تشبها بأولئك القوم.
(الفتاوى الهندية، كتاب الخنثى، مسائل شتى:6/496؛العلمية)
لأن التشبه بهم لا يكره في كل شيء، بل في المذموم وفيما يقصد به التشبه كما في البحر. وفي حاشيته: فإنا نأكل ونشرب كما يفعلون، بحر عن شرح الجامع الصغير لقاضيخان، ويؤيده ما في الذخيرة قبيل كتاب التحري: قال هشام: رأيت على أبي يوسف نعلين مخسوفين بمسامير، فقلت: أترى بهذا الحديد بأسا؟ قال: لا، قلت: سفيان وثور بن يزيد كرها ذلك لأن فيه تشبها بالرهبان فقال: كان رسول ﷺ يلبس النعال التي لها شعر وإنها من لباس الرهبان. فقد أشار إلى أن صورة المشابهة فيما تعلق به صلاح العباد لا يضر فإن الأرض مما لا يمكن قطع المسافة البعيدة فيها إلا بهذا النوع اهـ، وفيه إشارة أيضا إلى أن المراد بالتشبه أصل الفعل أي: صورة المشابهة بلا قصد.... وكراهة التشبه بأهل البدع مقررة عندنا أيضا لكن لا مطلقا، بل في المذموم وفيما قصد به التشبه بهم كما قدمه الشارح في مفسدات الصلاة.
(رد المحتار، كتاب ال صلاة، باب ما يفسد الصلاة، كتاب الخنثى، مسائل شتى: 2/464، 10/519؛ المعرفة)
[عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله ﷺ من تشبه بقوم] أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق، أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الابرار [فهو منهم] أي في الإثم والخير، قال الطيبي هذا عام في الخلق، والخلق والشعار ولما كان الشعار أظهر في الشبه ذكر في هذا الباب، قلت: بل الشعار هو المراد بالتشبه لا غير، فإن الخلق الصوري لا يتصور فيه التشبه، والخلق المعنوي لا يقال فيه التشبه بل هو التخلق.
(مرقاة المفاتيح، كتاب اللباس: 8/222؛ العلمية)
[2] “Yoga: What You Need to Know.” National Center for Complementary and Integrative Health. U.S. Department of Health and Human Services, April 2021. https://www.nccih.nih.gov/health/yoga-what-you-need-to-know.
Burgin, Timothy. “Asanas: Meaning, Definition and Purpose.” Yoga Basics, April 14, 2022. https://www.yogabasics.com/practice/yoga-for-beginners/asanas-meaning-definition/.
Nichols, Hannah. “Yoga: Methods, Types, Philosophy, and Risks.” Medical News Today. MediLexicon International, April 15, 2021. https://www.medicalnewstoday.com/articles/286745#history.
Ministry, Yoga Ayush. “Index.” Yoga, May 3, 2023. https://yoga.ayush.gov.in/Yoga-History/.
[3] Christian. “About Classic Hot Pilates.” Hot Yoga Plus San Mateo, September 28, 2017. https://www.hotyogaplus-sm.com/classic-hot-pilates/.
User, Guest. “The History of Pilates.” The Foundry, November 6, 2017. https://thefoundryyoga.com/blog/2016/08/11/the-history-of-pilates.
“History of Pilates.” National Pilates Certification Program. Accessed October 17, 2024. https://nationalpilatescertificationprogram.org/PMA/PMA/About/History-of-Pilates.aspx.
October 25, 2024
Prohibition & Permissibility